??????? 對(duì)未來(lái)的發(fā)展方向感到迷茫，因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)，所以沒(méi)有方向感，所以就會(huì)迷茫。要搞清楚象職業(yè)目標(biāo)等等這樣的人生問(wèn)題該如何抉擇，首先必須問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：

1.人生，為了什么？——確立信仰
2.搞清楚自己內(nèi)心渴望過(guò)怎樣的生活？——確立生活態(tài)度
3.搞清楚自己想成為怎樣的人？——確立人生發(fā)展目標(biāo)

這次我們先來(lái)討論：

人生，為了什么？即什么是生活的意義？

• 首先，什么是意義？?

??????? 我想先談一下意義原則，就是說(shuō)我們的一生，我們的每一天每一刻應(yīng)該盡可能地過(guò)得有意義些。什么是意義？意義與目標(biāo)不可分。你的目標(biāo)是爭(zhēng)取當(dāng)上世界冠軍，那么你的一切刻苦訓(xùn)練就是有意義的。你的只是一般的健身和娛樂(lè)，訓(xùn)練方法要求上就與專業(yè)運(yùn)動(dòng)員有許多不同。

??????? 當(dāng)然，意義的選擇也是因人而異的。人生的意義并不是絕對(duì)地一元的，每一種意義多少含有錯(cuò)誤的成分，都在正確和錯(cuò)誤兩端變化。沒(méi)有人擁有絕對(duì)正確或絕對(duì)錯(cuò)誤的生命意義，然而，我們卻可以將意義分出高下：有的美好，有的糟糕；有的錯(cuò)的多，有的錯(cuò)的少。我們還能發(fā)現(xiàn):較好的意義具有哪些共同特性，而較差的意義都缺少哪些東西。這樣，我們可以得到一種科學(xué)的“生命意義”。
??????? 意義也就是價(jià)值，而人生的價(jià)值是多元化的。在人類性的國(guó)家性的群體的共同價(jià)值追求——如和平、發(fā)展、進(jìn)步、民族復(fù)興、國(guó)泰民安——下面，個(gè)人的人生價(jià)值追求大體可以分為幾種類型：
(1)事業(yè)型

??????? 從事科學(xué)藝術(shù)政治商業(yè)體育軍事……并且能成績(jī)斐然，為社會(huì)所承認(rèn)，為國(guó)家民族帶來(lái)好處，為自己也為家人帶來(lái)榮譽(yù)。這當(dāng)然是一種意義，是值得為之奮斗為之付出代價(jià)的。
(2)本分型/健康型

??????? 即本人并無(wú)特殊成就特殊貢獻(xiàn)，但是完成了一個(gè)公民，一個(gè)從事某種職業(yè)的人員，一個(gè)家庭成員的基本義務(wù)，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，正常享受，享其天年，天倫之樂(lè)，盡其所能，有益無(wú)害，利己利人，其價(jià)值就在好好地生活本身。好好的過(guò)一輩子，自己過(guò)好了，納稅出工，遵紀(jì)守法，也就是對(duì)集體、國(guó)家、社會(huì)的最大貢獻(xiàn)，雖不顯赫，卻也可嘉。一個(gè)社會(huì)越是穩(wěn)定，這樣的人就會(huì)越多。把自己的事辦好了，把自己照顧好了，也就是對(duì)朋友、對(duì)群體、對(duì)社會(huì)乃至對(duì)親友的最大幫助。
(3)性靈型/瀟灑型

??????? 堅(jiān)持個(gè)性，我行我素，情趣豐富，自得其樂(lè)，或愛(ài)唱，或愛(ài)書(shū)法，或愛(ài)棋弈，或愛(ài)旅行，或愛(ài)飲酒美食乃至風(fēng)流倜儻……不是專業(yè)，不是功利，但求快樂(lè)，但求盡興。這樣的活神仙似的人物不是每個(gè)人都能做成的，他需要一定的物質(zhì)條件，更需要自得其樂(lè)不受其他引誘的心理素質(zhì)，只要所作所為不違公益，當(dāng)然也活得令人首肯。
(4)轟轟烈烈/爆炸型

??????? 喜歡迎接挑戰(zhàn)，喜歡言人之所未言，行人之不行，一部分人奉之若神明，一部分人視之如怪獸，你可以討厭他諷刺他批判他，然而他樂(lè)在其中風(fēng)頭出盡便是價(jià)值。
??????? 這里不想盡析各種活法，也有的人兼有幾方面的特質(zhì)的。我的意思只在說(shuō)明，人生的價(jià)值是有幾把尺度的，不可強(qiáng)求一律，不可以己之尺去量度與自己追求不同的人，不可只看到事物的一面而看不到另一面。

• 其次，生命不外乎三種使命。

??????? 每個(gè)人的生命線都有三個(gè)重要的聯(lián)系，這些聯(lián)系是每個(gè)人必須銘記于心的。人所面臨的問(wèn)題都是這些聯(lián)系造成的。由于這些問(wèn)題總是不停的纏繞著人類，人類就必須不斷地回答這些問(wèn)題，并表現(xiàn)出每個(gè)對(duì)生命意義的個(gè)人概念。
第一：我們居住于地球這個(gè)貧瘠星球的表面，并借以提供的資源而得以成長(zhǎng)。因此，我們?nèi)绾伟l(fā)展我們的身體和心靈以保證人類的未來(lái)得以延續(xù)？這是一個(gè)向每個(gè)人索取答案的問(wèn)題，沒(méi)有人能逃避他的挑戰(zhàn)。無(wú)論我們做什么事，我們的行為都是對(duì)人類生活情境的解答：他們顯現(xiàn)出我們的心目中認(rèn)為那些事情是必要的，合適的，可能的，有價(jià)值的。而所有的解答又都被“我們屬于人類”以及“人類居住于地球”等事實(shí)限制。?
??????? 當(dāng)我們慮及人類肉體的脆弱性以及居住環(huán)境的不安全性時(shí)，為了我們的生命和全人類的幸福，我們必須拿出毅力來(lái)確定答案，這就象面對(duì)一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題而必須努力解答一樣。我們不能單憑猜測(cè)，也不能希圖僥幸，而必須用各種方法，堅(jiān)定地探尋答案。我們雖然不能發(fā)現(xiàn)絕對(duì)完美的答案，但是卻能來(lái)找出近似的答案，并通過(guò)不停的奮斗，以求更為完善的解答。這個(gè)解答能針對(duì)“我們被束縛于地球這個(gè)貧瘠星球的表面上”這個(gè)事實(shí)，以及環(huán)境所帶來(lái)的種種利害關(guān)系。
第二：我們并非人類種族的唯一成員，必然要和他人發(fā)生關(guān)系。為自己的幸福，為人類的福利，每個(gè)人都要和別人發(fā)生關(guān)聯(lián)。因此，生活問(wèn)題的每一種答案都必須把這種聯(lián)系考慮在內(nèi)，即必須慮及“我們生活于和他人的聯(lián)系之中，假使我們變得孤獨(dú)，我們必將滅亡”這件事實(shí)。我們的目標(biāo)就是：在我們居住的地球上，和我們的同類合作，以延續(xù)我們的生命。
第三：我們還被另一種聯(lián)系所束縛。人類有兩種性別，愛(ài)情和婚姻即屬于這種關(guān)系。個(gè)人和團(tuán)隊(duì)共同生命的保存都必須顧及到這個(gè)事實(shí)，每一個(gè)男人和女人都不能對(duì)此問(wèn)題避而不答。人類面臨這些問(wèn)題的所作所為就是答案。

上述三種聯(lián)系構(gòu)成三個(gè)問(wèn)題：
如何謀求一種職業(yè)，使我們?cè)诘厍虻奶烊幌拗浦碌靡陨妫?
如何在我們的同類之中獲得地位，以便我們能相互合作并享受合作的利益？
如何調(diào)整我們的自卑，以適應(yīng)“人類存在有兩種性別”和“人類的延續(xù)擴(kuò)展，有賴于我們的愛(ài)情生活”？
??????? 心理學(xué)發(fā)現(xiàn)生活中的每一個(gè)問(wèn)題幾乎都可以歸納在職業(yè)、社會(huì)和性這三個(gè)主要問(wèn)題之下。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的反應(yīng)，都明白的表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。舉例來(lái)說(shuō)，有一人他的愛(ài)情生活很不完美，他對(duì)職業(yè)也不盡心竭力，他的朋友很少，他又發(fā)現(xiàn)和同伴接觸是件痛苦的事，那么，憑他的生活中的這些約束和限制，我們可以斷定：他一定會(huì)感到“活下去”是件艱苦而危險(xiǎn)的事，他擁有的機(jī)會(huì)太少，而承受的挫折太多。他的活動(dòng)范圍狹窄，可以用他的判斷來(lái)加以解釋，即“生活的意義是保護(hù)我自己以免受到傷害，把自己圈起來(lái)，避免別人接觸”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，加入有一個(gè)人，他的愛(ài)情生活的各方面都非常甜蜜而融洽，他的工作獲得可喜的成就，他的朋友很多，他見(jiàn)識(shí)廣闊而且成果豐碩，那么我們能斷定：這個(gè)人必然感到生活是屬于創(chuàng)造性的歷程，它提供了許多機(jī)會(huì)，并克服各種困難。憑他應(yīng)付生活的多種問(wèn)題的勇氣，即可作出如下斷言：生活的意義是對(duì)同伴發(fā)生興趣，作為團(tuán)體的一份子，要對(duì)人類幸福貢獻(xiàn)出自己的力量。
??????? 你也許會(huì)說(shuō)，生活的意義難道真應(yīng)該是奉獻(xiàn)，對(duì)別人發(fā)生興趣和相互合作？或許會(huì)問(wèn)：“對(duì)于自己，我們又該做什么呢？如果一個(gè)人老是考慮別人，老是為別人的利益而奉獻(xiàn)自己，他豈不是要感到痛苦？如果一個(gè)人想要發(fā)展自己，至少他也應(yīng)該為自己設(shè)想。難道沒(méi)有人應(yīng)該學(xué)習(xí)怎樣保護(hù)我們自身的利益，或加強(qiáng)我們本身的人格么？”
??????? 這種觀點(diǎn)，我相信是大謬不然的。假如一個(gè)人在他賦予生活的意義里，希望對(duì)別人能有所貢獻(xiàn)，而且他的情緒也指向了這個(gè)目標(biāo)，他們自然把自己塑造程最有貢獻(xiàn)的理想狀態(tài)。他會(huì)為他的目標(biāo)而調(diào)整自己，他會(huì)以他的社會(huì)感覺(jué)來(lái)訓(xùn)練自己，他也會(huì)從練習(xí)中獲得適應(yīng)生活的種種技巧。認(rèn)清目標(biāo)后，他會(huì)通過(guò)學(xué)習(xí)并充實(shí)自己來(lái)解決上述三種生活問(wèn)題，并擴(kuò)展自己的能力。且讓我們以愛(ài)情與婚姻為例。如果我們深愛(ài)著我們的伴侶，并致力于充裕我們愛(ài)侶的生活，那么自然會(huì)竭盡所能地展示自己地才華。假如我們沒(méi)有奉獻(xiàn)的目標(biāo)，而只想憑空發(fā)展自我人格，即只能是裝腔作勢(shì)，徒然使自己更不愉快罷了。

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